المواضيع

بيرو: الخفة التي لا تطاق لكونك من السكان الأصليين في القرن الحادي والعشرين

بيرو: الخفة التي لا تطاق لكونك من السكان الأصليين في القرن الحادي والعشرين


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

بقلم والتر شاموتشومبي [1]

إن توضيح قضية السكان الأصليين والهوية في بيرو في القرن الحادي والعشرين ، يعني البدء في التعرف على بوتقة الانصهار الكبرى للثقافات والجماعات العرقية التي تتكون منها ، ولكنها لا تزال بعيدة جدًا عن الاندماج كأمة. نظرًا لأن النزاعات الاجتماعية والبيئية بين مجتمعات السكان الأصليين والمشاريع الاستخراجية للموارد الطبيعية ، نعيد التأكيد على حالة الخفة العميقة للسكان الأصليين أمام الدولة ، التي تُظهِر جماهيرها في أعمالها علاقات معقدة من الهيمنة والخضوع الكامنة وراء المجتمع البيروفي ، حول الثقافة الغربية. والثقافات الأصلية.

الصراع بين السكان الأصليين Cañaris والشركة الكندية Candente Cooper Perú S.A. ومشروع التعدين Cañariaco ، في مقاطعة فيرينافي ، منطقة لامبايكي ، يشكك في قدرة الدولة وحكومة الرئيس هومالا على استيعاب التاريخ الطويل للنزاعات بين شركات التعدين ومجتمعات السكان الأصليين. لأنه من غير المألوف أن يتم وضع هوية وتاريخ ولغة وإقليم وتقاليد السكان الأصليين للكناري موضع تساؤل إذا لم يتم تسجيلها في البيانات الرسمية للشعوب الأصلية التابعة لوزارة الثقافة ، وفقًا للمعايير التي وضعها المسؤولون من القطاع ، وتحديد ما إذا كانوا يخضعون لعملية تشاور مسبقة بشأن مشروع التعدين في أراضيهم أم لا.

يحمي تطبيق اتفاقية منظمة العمل الدولية رقم 169 الحق الدولي للشعوب الأصلية في الحصول على المعلومات والاستشارة مسبقًا في مواجهة المشاريع الاستخراجية للموارد الطبيعية. [2] ومع ذلك ، فإن ما يحدث مع مجتمع فلاحي سان خوان دي كانياريس وسلطاته يعارض أنشطة شركة التعدين الكندية بسبب التلوث المحتمل وعدم الامتثال لالتزامات معينة ، ومطالب من PCM والقطاعات المقابلة لها مزيد من التماسك السياسي ، وتغيير في استراتيجيتها من خلال مكتبها الوطني الجديد للحوار والاستدامة ، وفوري وفعال العمل لتحقيق الثقة وشروط جديدة للعلاقة مع الفاعلين المعنيين ، وإضفاء الطابع المؤسسي على الحوار التعددي والوساطة في مرحلة جديدة.

نذكر أن التغييرات المطبقة في دستور بيرو وتشريعاتها بشأن التسمية والاعتراف بالوضع القانوني والقانوني للشعوب الأصلية تعني - من الناحية العملية - التقليص المتتالي لحقوق الأسلاف على أراضيهم وأقاليمهم (كحقوق سابقة لوجود دولة بيرو على هذا النحو) ونظامها لحماية الأراضي (المعترف به في دستور 1933 و 1979) ؛ وبعد ذلك ، خلال نظام فوجيموري الديكتاتوري (مع دستور عام 1993) مع مزيد من الحقوق المقيدة ، مما يقيد الطابع غير القابل للتصرف والتوافر والاستخدام المجاني لأراضيهم المشتركة. وهذا يعني أنه حتى يومنا هذا ، طبقت الحكومات المتعاقبة معالجة سياسية وقانونية معقدة لا تقل إرباكًا لمشكلة الشعوب الأصلية ، إلى جانب مركزية واضحة وعلاقة غير متكافئة بين البلد والمدينة ، مما أدى إلى تهميشهم من أهم السياسات العامة الوطنية. التنمية. ، وتمييع إحساسه بالهوية.

التعلم من أخطاء الماضي والاعتراف بصراعات الهوية كدولة متعددة الثقافات ومتعددة اللغات التي ما زلنا نواصلها ، ستكون خطوة مهمة للغاية إلى الأمام. وإلا فإننا سنستمر في الخضوع لضرورة النمو الاقتصادي بالإضافة إلى اعتبارات أخرى لا تقل أهمية عن الحقوق الاجتماعية والبيئية والحقوق الأساسية. ومن ثم ، فإن الخطاب الرسمي المؤيد للاندماج الاجتماعي ليس كافياً ، ولكن يتم فهم القضية على أنها قضية أساسية. لهذا السبب ، فإن التكلفة الباهظة للحلول التي يختبرونها ضد نزاعات ومطالب الفلاحين والمجتمعات الأصلية لا تزال تحملها الدولة والحكومة الحالية فيما يتعلق بالدفاع عن ثقافاتهم وأقاليمهم وسبل عيشهم.


وبعيدًا عن قلق الحكومة ، ومحاولة تفسيرات حول ثقافة الصراع وعدم الثقة المستمرة من جانب الشعوب الأصلية ، أو الإصرار على وصمهم بأنهم مناهضون لعمال المناجم والمتطرفين ، ينبغي إحراز تقدم في إرساء أسس متينة للحوار بين الثقافات وتأكيد ذلك. الهوية كأمة متنوعة التي نحن عليها. وهو ما يعني تجاوز الظواهر السطحية والظروف في تلك المشاعر البيروفية المتعلقة بمصالح ذات طابع تجاري أو طهي أو رياضي أو سياسي انتخابي ، دون تحليل الأسئلة التاريخية الأساسية. الحديث عن "ماركا بيرو" ، على سبيل المثال ، يمكن أن يكون فكرة جديدة ، ولكنه أيضًا وسيلة لإخفاء العلاقات المعقدة للسيطرة وإخضاع الثقافات المختلفة ، إذا لم نطور التفكير النقدي حول الجذور الأيديولوجية والثقافية العميقة التي تأتي من المستعمرة ونمط الهيمنة الذي ميزها.

تضمنت عملية النمو الديموغرافي في بيرو في القرون الماضية ، جنبًا إلى جنب مع موجات الهجرة من الفترة الاستعمارية حتى اليوم ، التعايش والاندماج بين الثقافات والجماعات العرقية المتنوعة من مناطق مختلفة ، مما شكل عملية فريدة من اختلاط الأجيال التي تميزنا اليوم. ومع ذلك ، فإن هذا التحليل العام غير كافٍ لشرح سبب الحفاظ على سمات معينة لهيكل الفكر الاستعماري ، بناءً على القوالب النمطية والقيم السائدة للثقافة الغربية ، والتي تكمن اليوم وراء المجتمع البيروفي في خضم عدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية العميقة. جزء من الجدل حول انعكاسات النموذج الاقتصادي النيوليبرالي وتأثيره على عمليات النمو والتنمية في البلاد.

إن عكس حالة الفقر والاستبعاد التي تعاني منها الشعوب الأصلية في بيرو ، يعني ضمناً توضيح مسألة السكان الأصليين وهويتهم ، وإعادة توجيه الدور الذي لعبته الدولة على هذا النحو تاريخياً بطريقة بائسة ونهجها الإنمائي. إلى هذا الحد ، سيكون من الممكن استعادة ومواءمة ودمج رؤية وطموح التنمية الذاتية والتعددية لمختلف الشعوب والثقافات الداخلية ، مع رؤية مستقبلية وحديثة للتنمية الوطنية مع إدراجها في القرن الحادي والعشرين.

ملاحظات:


فيديو: التعلم في القرن 21 (يونيو 2022).