المواضيع

السيادة الغذائية والنسوية البيئية

السيادة الغذائية والنسوية البيئية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

بقلم بيلار جاليندو

إن عدم المساواة بين المرأة والرجل قبل الرأسمالية أمر وظيفي. هذا هو السبب في أن نضال النساء من أجل المساواة لا يمكن أن يتجاهل الكفاح ضد الأزمات الاقتصادية ، والكوارث البيئية ، وسوء التغذية ، والأمراض الغذائية أو أمراض المناعة التي يسببها الاقتصاد العالمي.


يؤثر انعدام الأمن الغذائي على نصف البشرية: أكثر من مليار شخص يعانون من نقص التغذية المزمن ونحو ملياري شخص يعانون من السمنة والسكري والإمساك وأمراض القلب ، إلخ. [واحد]. ملايين الوفيات سنويًا بسبب سوء التغذية ونقص مياه الشرب ، ولكن أيضًا من اتباع نظام غذائي مريض (الدهون الزائدة ، والبروتينات الحيوانية ، والمواد الكيميائية ، والملح ، والسكر المكرر). [2]

إن قدرة السكان على الحصول على طعام مغذي بكميات ونوعية كافيين (الأمن الغذائي) ، هو حق من حقوق الإنسان من الدرجة الأولى وشرط لنمو الشخص المتكامل [3]. لا يسعى اقتصاد السوق إلى تحقيق الأمن الغذائي ، بل يسعى للحصول على منافع في السوق العالمية [4]. يعود أصل الجوع والوجبات السريعة إلى تسليع وتصنيع وعولمة الغذاء. [5]

أعمال الرعاية التي تقوم بها النساء هي الضحية الأولى لانعدام الأمن الغذائي. نحن أول من يعاني من أضرار سوء التغذية والأمراض الغذائية وتدهور البيئة على الأطفال والمرضى. تتفاقم حالة عدم المساواة بين الرجال والنساء في البلدان الفقيرة والطبقات العاملة والفئات المهمشة.

إن قدرة الشعوب على إنتاج وتوزيع واستهلاك طعامها (السيادة الغذائية) هي شرط للأمن الغذائي. [6] تسليع وتصنيع الزراعة والغذاء للسوق العالمية هو العدو الرئيسي للسيادة الغذائية. [7] لا توجد سيادة غذائية بدون تقرير المصير للشعوب والنساء لتحقيق هذا الحق.

لم تخترع الرأسمالية الفصل بين المجال العام (السوق) والمجال الخاص (المنزل) ، لكنها تستفيد منه وتأخذ به إلى عواقبه النهائية. وينطوي هذا الفصل على ازدواجية مهام ووظائف الذكور / الإناث وتبعية المرأة للرجل ، بغض النظر عن مركزهم الاجتماعي.

إن عدم المساواة بين المرأة والرجل قبل الرأسمالية أمر وظيفي. تساهم الرعاية في الفضاء المحلي في إنتاج السلع بتكلفة اقتصادية خفية. الاقتصاد يخرج التكلفة التي تتحملها المرأة. لا يمكن لأي امرأة أن تطالب من المجتمع بالعمل المنجز في المجال المنزلي. ولا يمكنها التخلي عن هذه المهام دون أن يقع عليها الذنب ، على الرغم من أن معظم الرجال يفعلون ذلك ولا يحدث شيء.


يعتبر اقتصاد السوق أن أعمال الرعاية غير منتجة. لكن لا يمكن الخلط بين تحقيق المساواة بين الرجل والمرأة ومجرد ظهور التكاليف المادية لهذا العمل. [8]

من أجل تحرير النساء من هذه المهام الإنجابية ، إذا تم إجراء تقييم اقتصادي صارم (لأجر العمل المنزلي) ، يتم استبعاد الجوانب غير المادية وغير التجارية لهذا النشاط. تعني الرعاية الخبرة والعاطفة والوقت وليس براتب. إن نضال المرأة لتحقيق استقلالها الاقتصادي يعني دخول السوق بعبء الرعاية. تدخل العديد من النساء إلى سوق العمل العالمي لرعاية أطفال وكبار النساء الأخريات ، وفصل أنفسهن عن أطفالهن. تقوم النساء بأجر بربط أمهاتهن برعاية أطفالهن. الأجر على أعمال الرعاية لا شيء دون تقاسمها بين الرجال والنساء. [9]

السوق العالمي رأسمالي وذكوري. هذا هو السبب في أن نضال النساء من أجل المساواة لا يمكن أن يتجاهل الكفاح ضد الأزمات الاقتصادية والكوارث البيئية وسوء التغذية والأمراض الغذائية أو أمراض المناعة التي يسببها الاقتصاد العالمي.

يقلل "التقدم" الصناعي من أعمال الرعاية من خلال الأجهزة المنزلية التي تقلل من وقت الطهي والتنظيف على حساب الاستهلاك العالي للمواد والطاقة. إنه عمل ضخم يضر بصحتنا من خلال الموجات الكهرومغناطيسية والمواد الكيميائية وانبعاثات ثاني أكسيد الكربون ، ولا يمكن تعميمها على سكان العالم بأسره. الأطعمة المصنعة والمطبوخة مسبقًا تغذينا بشكل سيئ ، وتجعلنا مرضى ، وتكون أكثر تكلفة. توفير الوقت ، ندفع مقابل رعاية المرضى.

ويستند هذا التحديث إلى هيمنة الإنسان على الطبيعة وهيمنة الرجل على المرأة. إن تجاهل التحالف بين الرأسمالية والرجولة يفترض خسارة جسيمة لقضية المرأة ، وتحولت إلى نسوية مؤسسية ورأسمالية. أما بالنسبة للحركة العمالية ، فهي تعني اتباع اشتراكية استهلاكية وملوثة وجنسية.

إن التهديد للحياة على هذا الكوكب يمثل تحديًا لنا نحن النساء. يتطلب الكفاح من أجل البقاء مواجهة الشركات متعددة الجنسيات والساسة الذين يتقاضون رواتبهم. ولكن أيضًا ، قم بتشجيع الأحداث الاقتصادية والجمعوية والثقافية للدفاع عن الحياة والطبيعة والسيادة الغذائية.

النساء في البلدان الغنية ، على الرغم من خضوعهن للرجل ، يقفن إلى جانب أولئك الذين يستفيدون من الرأسمالية الأبوية. في الفترتين ، وسائل الراحة لدينا تعني استغلال الطبيعة والنساء الأخريات. إن الرأسمالية الأبوية والحضارة "الحديثة" تمزق المجتمع وتتلاعب بمفهوم الصالح العام. نحن لا نسعى إلى حياة سلمية وآمنة للجميع. المستفيدون هم على حساب المصاب. يعتمد التقدم على تبعية الطبيعة للاقتصاد ، ومن المرأة إلى الرجل ، ومن الاستهلاك الأساسي إلى الاستهلاك غير العقلاني ، ومن العمل إلى التوظيف ، ومن المشاركة إلى التفويض.

تثير النسوية الإيكولوجية الحاجة إلى علم كوزمولوجيا جديد وأنثروبولوجيا جديدة تضعنا ، كبشر ، في مكاننا الصحيح ، داخل الطبيعة وليس عليها ، وتعزز التعاون ، والرعاية المتبادلة ، والحب ، كأشكال للعلاقة بين الرجال والنساء ، وبين البشر والطبيعة. [10] تدعو الحركة النسوية الإيكولوجية إلى التشكيك في المفهوم المستنير القائل بأن حرية وسعادة "الإنسان" تتطلبان تحرر الطبيعة ، من خلال السيطرة والسيطرة عليها لترك مملكة الضرورة في اتجاه مملكة الحرية. إن مفهوم التحرر هذا يعني الهيمنة على الطبيعة ، بما في ذلك الطبيعة الأنثوية. إن حماية البيئة ، مع إدانتها للكوارث التي سببها تطبيق مفهوم "حرية الإنسان" ، قد شككت في التطبيقات العلمية والتكنولوجية المرتبطة بهذه النظريات. النسوية الإيكولوجية ، لكي تكون إيكولوجية ونسوية ، يجب أن تواجه التحرر المنحرف الناجم عن التقدم الاقتصادي والتكنولوجي ، دون أن ننسى أن أي خطوة في الاتجاه الصحيح تعني ، هنا والآن ، تقاسم الوظائف والرعاية مع الرجال. وهذا يعني إزالة الظروف المعيشية للمستفيدين من العولمة من خلال تحدي الطبقات الوسطى في البلدان الغنية ، بما في ذلك القطاعات الزراعية "الحديثة" والنقابات العمالية وبعض التيارات النسوية عندما تحتفل ، دون فروق ، بوجود التكنولوجيا في حياتنا اليومية و من النساء يترأسن الشركات متعددة الجنسيات والجيوش والدول العدوانية.

يجب أن نضع في المقدمة الاحتياجات الأساسية: الغذاء والرعاية والمودة والصحة والتعليم والإسكان والعمل اللائق والتعاون والثقافة والمشاركة. تعلم من الفلاحات مفهوم البقاء أكثر تقشفًا في الاستهلاك وأكثر ثراءً في الاحتياجات الاقتصادية والاجتماعية والعاطفية الأساسية. تقاطع النضال النسوي مع النضال من أجل الأمن الغذائي والسيادة ، والدفاع عن الاستهلاك الزراعي البيئي المسؤول ، وإنهاء تبعية النساء للرجل. قم بالإبلاغ عن الانتهاكات التي ترتكبها الشركات متعددة الجنسيات وقم بتثقيف أنفسنا في ثقافة الطعام التي تدافع عنا ضد الإعلانات المضللة ، بينما نأخذ سلامة الغذاء في أيدينا. [أحد عشر]

انطلاق الحملة الثانية ضد الرئاسة الإسبانية للاتحاد الأوروبي. أبريل 2010 - الإشراف على الغذاء وسلامته.

بواسطة بيلار جاليندومجموعة لاس غاربانسيتاس النسوية. http://www.nodo50.org:80/lagarbancitaecologica

للانضمام إلى الحملة: اكتب رسالة إلى [email protected]odo50.org أو [email protected]

ملاحظات:

[1] تقرير منظمة الأغذية والزراعة لعام 2009 "حالة انعدام الأمن الغذائي في العالم".
http://www.fao.org/docrep/012/i0876s/i0876s00.HTM

[2] جاليندو ، ب. (منسق) "الإيكولوجيا الزراعية والاستهلاك المسؤول. النظرية والتطبيق "إد Kehaceres. مدريد ، 2006.
http://www.nodo50.org/lagarbancitaecologica/garbancita/(…)

[3] راجع قسم سلامة الغذاء في "سلامة الغذاء وشروطه المحتملة" ، الدفعة الأولى من حملة 17 أبريل ، يوم نضالات الفلاحين 2009 ، المستضافة على موقع La Garbancita Ecológica الإلكتروني.

[4] انظر "التوزيع العالمي والتجارة الحرة في المواد الغذائية" الدفعة السادسة من حملة 17 أبريل ، يوم نضالات الفلاحين ، 2009.
http://www.nodo50.org/lagarbancitaecologica/garbancita/(…)

[5] انظر "تصنيع الزراعة" ، و "تسليع وتصنيع الغذاء والطبيعة" الدفعة السابعة والخامسة ، على التوالي ، من حملة 17 أبريل ، يوم نضالات الفلاحين ، 2009.
http://www.nodo50.org/lagarbancitaecologica/garbancita/(…)
http://www.nodo50.org/lagarbancitaecologica/garbancita/(…)

[6] انظر القسم الخاص بالسيادة الغذائية في "الأمن الغذائي وشروطه المحتملة" ، الدفعة الأولى من حملة 17 أبريل ، يوم نضالات الفلاحين ، 2009.
http://www.nodo50.org/lagarbancitaecologica/garbancita/(…)

[7] انظر "الأمن الغذائي وأعدائه" الدفعة الثانية من حملة 17 أبريل ، يوم نضالات الفلاحين ، 2009.
http://www.nodo50.org/lagarbancitaecologica/garbancita/(…)

[8] سيرا ديل ريو العولمة والنسوية. الصفحات 187-212. في "الحركة المناهضة للعولمة في متاهة. بين سحابة البعوض واليسار البرلماني ". إد ، وإعتام عدسة العين. مدريد 2003.

[9] انظر Sira del Río (2004) "أزمة الرعاية: عدم الاستقرار على السطح" ، تمت استضافته على موقع CAES.
http://www.nodo50.org/caes/feminismo/ficheros/la_crisis_de_los_cuinados.pdf

[10] شيفا وميس. النسوية البيئية. النظرية والنقد ووجهات النظر. إيكاريا ، برشلونة. 1997.

[11] انظر "مواجهة انعدام الأمن الغذائي والإيكولوجيا الزراعية والاستهلاك المسؤول" الدفعة العاشرة من حملة 17 أبريل ، يوم نضالات الفلاحين ، 2009.
http://www.nodo50.org/lagarbancitaecologica/garbancita/(…)


فيديو: Dr. Gail Bradbrook. Strategy Based in an Ecology of Theories of Change. Extinction Rebellion (قد 2022).


تعليقات:

  1. Deshawn

    تم مسحه

  2. Zulugul

    في ذلك شيء أيضًا بالنسبة لي يبدو أنه فكرة جيدة جدًا. سأوافق معك تماما.

  3. Montez

    أنا آسف ، لقد تدخل ... في وجهي موقف مماثل. اكتب هنا أو في PM.



اكتب رسالة