المواضيع

علم البيئة وما بعد الحداثة

علم البيئة وما بعد الحداثة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

بقلم جويل سانجرونيس بادرون

بالنسبة لثقافتنا ، الجديد هو مرادف للأفضل والأفضل ، بحيث يكون كل جديد دائمًا تحسينًا ، أو تقدمًا يأتي لملء فجوة أو لإكمال مشروع يترجم في المجال التكنولوجي التجاري إلى سباق دائم للحصول على ، باستهلاك الجديد دائمًا ، الرواية ، الأحدث في السوق ، مهنة لا نهاية لها لأنه لا يمكن إرضائها أبدًا.

بين القرنين السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر ، سيهتز المجتمع الأوروبي بسلسلة من التغييرات الجذرية في طريقة فهمه للإنسان والكون ؛ سيخضع الإنسان الأوروبي لسلسلة من الطفرات النموذجية في مفاهيمه الجمالية والروحية والعلمانية والقيم التي ستؤدي إلى عملية تُعرف باسم الحداثة.

سيكون البطلان الرئيسيان لهذه التحولات هما إسحاق نيوتن ورينيه ديكارت. الأول مع بيان القوانين الفيزيائية العالمية والثاني مع أطروحاته العقلانية سوف يغير جذريًا الطريقة التي ينظر بها الإنسان الغربي إلى نفسه والطريقة التي يتعامل بها مع الله وبقية الناس والآخرين.


سيصبح العقل الآلي والعلم الإيجابي والتجريبي والاختزال محاور للفكر الأوروبي الغربي ، وسوف ينتج عنه ظواهر اجتماعية تاريخية مثل الرأسمالية ، ومركزية الإنسان ، والثورة الصناعية التي ستؤثر ، في القرون التالية ، بطريقة قوية في بقية الدول. إنسانية.

سيدفع هذا النموذج الثقافي الرجل الأوروبي ليعرف ويحتل ويخضع لسيطرته ويسيطر على بقية العالم. إن الروح الرأسمالية لتعظيم الأرباح مقترنة بفرضية التقدم اللامتناهي ستغذي توسع العالم الغربي في السنوات الخمسمائة القادمة.

كما أن إحدى نتاج هذه العملية المعروفة باسم الحداثة ستكون الثورة الصناعية ، حيث أن هذا النموذج التاريخي الثقافي سوف يوازن بين مفهوم التقدم ومفهوم التقدم التكنولوجي الصناعي أو التطور ؛ وهكذا ، تم تكريس الكفاءة والأداء المادي على أنهما السبيلان الوحيدان لتحقيق التقدم ، والتقدم الذي تم تحديده (ولا يزال) مع الجديد ، والرواية باعتبارها القيمة العليا.

بالنسبة للحداثة ، أي ثقافتنا ، فإن الجديد هو مرادف للأفضل والأفضل ، بحيث يكون كل جديد دائمًا تحسينًا ، أو تقدمًا يأتي لملء فجوة (حقيقية أو مستحثة) ، أو لإكمال مشروع (فردي أو جماعي) ) التي تترجم في المجال التكنولوجي التجاري إلى سباق دائم لاكتساب ، لاستهلاك الجديد دائمًا ، الرواية ، الأحدث في السوق ، سباق لا نهاية له لأنه لا يمكن إشباعه أبدًا.


وهكذا ، فإن أفكار التقدم والتطور ، التي تُفهم على أنها نمو دائم وغير محدود ، يروج لها العلم والتكنولوجيا البنت ، تضاف إلى الرغبة النهمة في التراكم المادي للرأسمالية ، قد تسببت في خضوع وهيمنة مثيرة للإعجاب على الطبيعة من قبل الإنسان الحديث ، ضروري للبقية للحصول منه على المواد الخام الأساسية للحفاظ على إيقاع الإنتاج - الاستهلاك - النفايات المتأصلة في روح هذا النموذج التاريخي الثقافي.

لكن الأزمة البيئية الحالية تخبرنا أنه لم يعد من الممكن استمرار هذا النموذج الليبرالي الصناعي الإنتاجي دون تقديم المزيد والمزيد: المزيد من الدمار ، والمزيد من النفايات ، والمزيد من عدم المساواة ، والمزيد من الإقصاء ، والمزيد من التعويضات عن الدمار ، والمزيد من برمجة الرجال ، والمزيد. بروزاك للضوضاء من تلك الإصلاحات.

لقد كشف الخطاب الإيكولوجي عن التناقض الهائل لأسطورة التقدم التي روج لها العقل التقني والأداتي للحداثة الذي وعد بقيادة الإنسان إلى غزو المستقبل ولكنه يحمل في نفس الوقت إنكار وتدمير ذلك المستقبل.

تتشابك الخطابات البيئية وما بعد الحداثة حول اقتراح التخلي عن الفكر الاختزالي ، رمز الحداثة ، والتشكيك في منطق التجسيد والتجاري للرأسمالية.

إن التفكير الإيكولوجي ، الذي يعمل كأساس للتساؤل الحالي حول شرعية أسطورة التقدم والتطور الدائم والخطي ، وبالتالي للنموذج الليبرالي الرأسمالي ، يقف في الأفق كأحد الأسلحة الرئيسية التي تستخدم بها المعركة الأيديولوجية الحالية. بين الجزء المحتضر من الحداثة والنموذج الحضاري الجديد الذي يجب أن يولد كمتطلب لا غنى عنه لبقاء الجنس البشري. www.EcoPortal.net

* جويل سانغرونيس بادرون
أستاذ UNERMB


فيديو: فصل الدين عن الدولة تعريف خاطئ للعلمانية! د. عبدالوهاب المسيري. التجديد للإنتاج الإعلامي (قد 2022).