المواضيع

إضفاء الطابع الديمقراطي على العلم والمجتمع كطريق نحو التنمية المستدامة

إضفاء الطابع الديمقراطي على العلم والمجتمع كطريق نحو التنمية المستدامة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

بقلم الدكتور م. سومر

لقد حان الوقت لإضفاء الطابع الديمقراطي على المعرفة العلمية لإثراء تراث المجتمع ، كطريق نحو التنمية المستدامة. تحدد اتفاقية آرهوس (الأمم المتحدة ، 1998) القواعد الأساسية لتعزيز مشاركة المواطنين في الشؤون البيئية وتمنحهم إمكانية التعبير عن رأيهم في القرارات التي تؤثر على كوكب الأرض.

لقد حان الوقت لإضفاء الطابع الديمقراطي على المعرفة العلمية لإثراء تراث المجتمع ، كطريق نحو التنمية المستدامة.

منذ أحد عشر عامًا ، في قمة الأرض التي عقدتها الأمم المتحدة في ريو ، تعهدت 178 حكومة بأنه يجب أن يكون لكل فرد إمكانية الوصول إلى المعلومات المتعلقة بالبيئة ، وأن يكون قادرًا على المشاركة في العملية التشريعية البيئية ، وأن يكون قادرًا على اتخاذ إجراءات قانونية بشأن القضايا البيئية. . واعتبرت هذه الحقوق ، الواردة في المبدأ 10 من إعلان ريو ، المفتاح لتحويل مجتمعاتنا إلى ديمقراطيات التنمية المستدامة بيئيا.

تحدد اتفاقية آرهوس (الأمم المتحدة ، 1998) القواعد الأساسية لتعزيز مشاركة المواطنين في الشؤون البيئية وتمنحهم إمكانية التعبير عن رأيهم في القرارات التي تؤثر على كوكب الأرض.

الابتكار عملية معقدة مرتبطة بعوامل مثل قوة قاعدة المعرفة ، والترتيبات المؤسسية ، وتأهيل القوى العاملة ، وانفتاح الاقتصاد ، والقدرة العالمية على دمج التحسينات التي تحققت في البلد أو القطاعات.

في هذه البداية المعقدة للقرن الحادي والعشرين ، تتسع الفجوة بين القطاعات الأكثر استفادة وأولئك الذين لا يستطيعون تلبية احتياجاتهم الأساسية ، وهي علامة لا لبس فيها على عملية رجعية مدمرة. الصمت في أوقات الظلم الاجتماعي يعني أن تصبح شركاء في النظام لأنه ، قبل كل شيء ، هذا العرق النيوليبرالي المجنون الذي فرضه الفكر الفردي ومجموعات القوة التي تشجعه ليس له مستقبل.

في إطار العولمة التكنولوجية والتجارية ، أصبحت حالة الأزمة عالمية أيضًا ، خاصة بالنسبة لمجتمعات البلدان النامية ، بسبب هشاشتها الهيكلية التاريخية. ومن مفارقات الأمر أن الدول الفقيرة اقتصاديًا هي الأغنى بالموارد الطبيعية والتنوع الثقافي. يجب أن يعتمد حل العديد من المشكلات على تطبيق العديد من الأفكار: تكافؤ الفرص في المجال التجاري ، وحماية البيئة ، والعدالة الاجتماعية ، والوصول إلى المعرفة العلمية والتكنولوجية في ظل ظروف عادلة. يتحدث الجميع اليوم عن التنمية المستدامة ، لكن قلة قليلة منهم يفهمون نطاقها ، من حيث التغييرات الهيكلية الأساسية التي يجب فرضها لجعلها حقيقة واقعة.

منذ بداية البشرية ، كانت هناك علاقة وثيقة بين العناصر الطبيعية - سواء كانت حية أم لا ، سواء كانت تعتبر "مفيدة" أم لا. لكن اليوم ، اكتسبت هذه العلاقات المتبادلة درجة من التعقيد تجعل من الصعب للغاية فهم المشكلات الناشئة عنها. عليك أن تتخذ قرارات سريعة وشجاعة. يجب أن تكون أيضًا خبيرة ومبتكرة. لكن إذا تحدثنا عن هدف تتمرد فيه المجتمعات على التهميش وانعدام المساواة ، وتعمل من أجل التغيير ، فلا يمكننا تجاهل استخدام الأداة الرئيسية لتحقيق ذلك. نشير إلى "المعرفة" ، تلك الثروة من المعلومات والخبرات والأفكار القادرة على جعلنا نفهم نسيج الواقع.

في الوقت الحاضر ، لم يعد إنتاج السلع الاستهلاكية مهمًا للغاية - فهو يمثل جزءًا أصغر بشكل متزايد من الناتج المحلي الإجمالي للبلدان المتقدمة ، وقد ظهر قسم جديد مع ثورة المعلومات "صناعة المعرفة". يوجد اليوم برنامج لأنظمة المحاسبة ، لإدارة كشوف المرتبات ، لتحديد المواعيد في المستشفى ، للتنقل عبر الأقمار الصناعية في المدن ، إلخ. إنه انعكاس لصناعة المعرفة الجديدة هذه ، التي لن تحل في حد ذاتها محل الأنشطة الأولية ، ولكنها ستكون - بلا شك - ذات أهمية متزايدة في الاقتصاد.

معرفة يجب أن تتقاسمها جميع الشعوب إذا أردنا التحدث عن الإنصاف. تعتمد نوعية حياة الناس أكثر فأكثر على المعرفة العلمية والتكنولوجية ، وأصبح الوصول إليها أحد ركائز هذا المجتمع المثالي. يجب أن يشجع النشر العلمي على تحول المجتمع ، في الأوقات التي يتم فيها تقديم التنمية المستدامة كخيار منطقي ومتماسك الوحيد. سيتحقق النجاح عندما يتم بناء الجسر بين البحث والسكان ؛ خطوة أساسية للعلم ليصبح جزءًا من الثقافة.

حتى وقت قريب ، بدا العلم غير مشكوك فيه ، وكانت الصورة النمطية لرجل يرتدي معطفًا أبيض ترمز إلى المعرفة والذكاء والحكمة. ما قاله وفعله وأنتجه يمكن الوثوق به حتى في القنبلة. أضف مبيدات الآفات وعامل البرتقال والاحتباس الحراري وما إلى ذلك. والنتيجة اليوم هي عدم الثقة في العلوم والتقنيات الجديدة. ومع ذلك ، الآن بعد أن تعيش غالبية العالم في العصر التكنولوجي ، أو كما يسميه الكثيرون ، يحتاج المجتمع المحفوف بالمخاطر والرأي العام والسياسيون بشكل متزايد إلى اللجوء إلى العلم للحصول على إجابات ونصائح. طالما لم يكن لدينا مفاهيم واضحة ودقيقة ومحدثة ومعدلة مع الوقت ، فلن يكون من الممكن أن يكون لديك توجه جيد ، وبالتالي لن يتم تحقيق المرفأ الشمالي أو الآمن.

لقد قطع الإنسان المعاصر كل الروابط مع الطبيعة دون احترام مبادئ النظام الطبيعي ، وبالتالي وصل إلى مثل هذه الحالة حيث تصبح نقطة العودة صعبة بشكل متزايد. من أجل البحث عن الكمال الذي تحدث عنه القدماء ، يجب على الإنسان أن يستعيد الروابط التي توحده مع الطبيعة المادية والبيئة المؤسسية ، التي تثريها التقاليد الروحية والثقافية. نحن نعيش في زمن الطلاق ، والفتق مع الله ، والانقسام بين الناس ، وكل شيء أصبح قابلاً للاستبدال ، وهذه التبادلية الشاملة هي بلا شك ما يُدعى "صحراء الإنسان". فالإنسان إذن لا يعتنق الطبيعة ، بل لا يُخصبها ، بل يُعقِّمها. إن العودة المطلقة إلى الطبيعة بدون المزيد هي مجرد وهم ، ولكن كارثية أيضًا هو الفصل المفرط بينها. في الواقع ، يجب أن نجد التوازن الذي يوفره احترام النظام الطبيعي المادي والتكيف مع النظام الطبيعي الأخلاقي. يعلم القديس توماس أن الإنسان مؤنس بطبيعته ، وهذا يعني أننا نحتاج دائمًا إلى الآخرين بلا هوادة. وبنفس الطريقة ، يجب على الإنسان المعاصر أن يتوقف لمراقبة محيطه لفهم حجم الضرر الذي لا يمكن إصلاحه الذي يسببه لجارته ، الطبيعة.

يدعونا النظام الطبيعي للتكيف مع واقعه ، لاحترامه كشرط لتحقيقنا الفردي. يمكننا قبول أو رفض هذا النظام كليًا أو جزئيًا: هذا يشكل موقفنا الأخلاقي الأساسي ؛ لإدخال أنفسنا أو لا في هذا الترتيب ، مع النتيجة الحتمية بالنسبة لنا ، في كل حالة ، لإدراك أنفسنا ، أو أن نكون أكثر من كياننا ، أو بالتأكيد تفتيت أنفسنا إلى الحد الذي لا نحترم فيه هذا النظام. ما زلنا نملك سيف الكلمة ، والصراخ ، والإدانة ، والاقتراح البديل لعالم آخر أكثر عدلاً وتوحيدًا.

يسبب هذا دائمًا صعوبات ، ومن أهمها أن الرأي العلمي نادرًا ما يتطور بسرعة الأزمات السياسية ، فكل مشكلة جديدة تثير مجموعة جديدة من الأسئلة.

يجب أن يدرك تقدم العلم والمجتمع أنه فقط من خلال العلم يمكننا التقدم والبقاء على قيد الحياة ، على سبيل المثال ، من وجهة نظر اقتصادية وبيئية. حولت كارثة تشيرنوبيل والأبقار المجنونة وإنذار الديوكسين في بلجيكا النقاش حول العلم والمجتمع إلى شيء مختلف تمامًا عما كان عليه قبل 25 أو 30 عامًا ، وتقوض قبول التكنولوجيا الجديدة.

نحن بحاجة إلى إعادة التفكير في الديناميكيات بين العلم والمواطنين في نظام ديمقراطي.
نحتاج إلى معرفة ما إذا كنا بحاجة إلى عناصر تنظيمية على مستويات معينة فيما يتعلق بالقضايا المثيرة للجدل ، على سبيل المثال تصنيع الكائنات المعدلة وراثيًا أو تغير المناخ.
نحن بحاجة إلى الانتقال من النقاش الفلسفي إلى العمل الذي يمكن تطبيقه كل يوم. أسوأ نهج هو أن تجلس بلا حراك ولا تفعل شيئًا. يجب أن يكون المواطنون قادرين على المشاركة في المناقشات العلمية ذات الصلة بحياتهم ، ويجب أن يستجيب العلم بشكل أفضل للاحتياجات الاجتماعية ويمكن تحقيق ذلك دون المساس بالجودة العلمية. على نحو متزايد ، يجب أن يرتبط المواطنون وأصحاب المصلحة ارتباطًا وثيقًا بالقرارات التي تؤثر عليهم ، والمطالبة بأن تعكس الأولويات السياسية اهتماماتهم الرئيسية. وبالتالي ، فإن العلاقات بين العلم والحكومة هي قضية رئيسية يجب على العالم مواجهتها من أجل الاستفادة الكاملة من الفرص الهائلة التي يوفرها إنشاء الاقتصاد ومجتمع المعرفة ، واستعادة الشعور بالملكية والهدف المشترك بين مواطنيها ، وتقليل احتمالات نشوب النزاعات والصراعات داخليًا ودوليًا.

إن تحفيز الجمهور على الاهتمام بالعلوم ليس بالمهمة السهلة. ربما بسبب التكنولوجيا العالية التي تحيط بنا اليوم في منازلنا أو في العمل أو في الترفيه ، يمكننا الاستمتاع بها تمامًا ، دون الحاجة إلى فهم ما هو أبعد من الحد الأدنى لتشغيلها. لكن هذا يجب أن يتغير. لقد وصلت أهمية المعرفة العلمية التطبيقية إلى هذا البعد الذي يجعل مشاركة أكبر للأشخاص الأساسيين في تطورها. إن القيام بعمل النشر بشكل صحيح ليس بالمهمة السهلة بسبب العديد من الصعوبات التي يجب التغلب عليها.

ندخل حضارة المعرفة. لها تأثير متزايد على تنمية وازدهار الشعوب ، ومن الواضح أن تأثير الاقتصاد الكلي لتوليد المعرفة يعتمد على نشر المعلومات حول الابتكار ، وأن استخدام التقنيات الجديدة يتم توسيعه وأن القطاعات التقليدية تعتمدها. يجب أن يتناسب البحث والتطوير مع إطار من القيم لتحقيق الفوائد ، وهذا سيساعد على تعزيز الأداء الديمقراطي للدول لأنه يرفع المستوى التعليمي لشعوبها. سيسهم التطور العلمي في التنمية الاجتماعية والاقتصادية. ما يحتاجه العلم حقًا هو الفهم العام بالمعنى الحديث ، أي الحوار والمشورة العلمية ، التي تعتمد على التفاعل مع الجمهور ، كما هو الحال في الديمقراطية ، حيث يجب فهم السياسة.

يجب تقريب العلم من المواطنين ، والنزول إلى الشوارع ، والذهاب إلى المستشفيات ، وفي جميع الأماكن ، يجب أن يسأل. يجب بناء الحوار حول القضايا والمخاوف اليومية. عندما يدرك الناس أن شيئًا ما مهم بالنسبة لهم ، فإنهم يريدون تعلمه ، كما هو موضح عندما عانى السكان من الفيضانات وتغير المناخ العام الماضي وهذا العام ، في جميع أنحاء العالم. على الرغم من وجود دعاة نشر ممتازين ، يحظى باحترام كبير في العالم العلمي ، إلا أنه من الصحيح أيضًا أن السرية الأكاديمية لا تزال تشكل عقبة كبيرة أمام الانفتاح المعرفي للعلم على المجتمع.

يدرك العلماء الآن ببطء أن عادتهم في العمل في برج عاجي ، وتجاهل ما يدور حولهم عمليا ، يجب أن تتغير تدريجيا. ما يظل ينقصه في معظم الحالات هو المهارات اللازمة لتكييف النهج العقلي للصحفي.

في مجتمع المعرفة ، تتطلب الديمقراطية أن يكون لدى المواطنين ثقافة علمية وتقنية أساسية معينة. أصبح اكتسابها وتحديثها ضروريًا مثل معرفة القراءة والكتابة أو التعلم بالحساب. لها تأثير متزايد على تنمية وازدهار الشعوب. ومع ذلك ، وبغض النظر عن هذه المعرفة العامة ، يجب أن يكون لدى البلدان النامية مجموعة من العلماء تسمح لها بضمان التنمية الاجتماعية والاقتصادية. ولكن لتعليم عليك الاستثمار. وبينما يتم تنفيذ مراحل التعليم المخطط لها ، من الضروري توفير الظروف اللازمة لسوق العمل والبحث والتدريب الدائم في البلدان للاحتفاظ بأفضل المهنيين. من الواضح أن هذا لا يحدث في البلدان النامية. على العكس من ذلك ، فإن الاستثمارات في التعليم بعيدة كل البعد عن المستويات المرغوبة.

يكون الوضع أكثر خطورة إذا أخذنا في الاعتبار الاستثمار في البحث العلمي والتكنولوجي ، وهو المسؤول في النهاية عن توليد المعرفة التطبيقية. إذا لم تكن الدول قادرة على إنتاج المنتجات محليًا ، فيجب شراؤها في السوق الدولية ، مع افتراض ارتفاع تكاليفها. العلم بدون ريادة هو مثل سيارة رياضية بدون عجلات ، جذابة ولكنها لا تذهب إلى أي مكان. لا يفيد الابتكار المجتمع إلا عندما يبحث البحث عن الأسواق. إن الفارق بين عالم العلم والتكنولوجيا سريع التغير وردود الفعل البطيئة نسبيًا لصانعي السياسات في تحليل أهمية هذه التطورات الجديدة له عواقب وخيمة.

غالبًا ما يفشل مجتمع الأعمال في فهم العلم وراء البحث الجديد ، في حين أن العلماء لديهم فكرة قليلة عن كيفية بدء عمل تجاري وإدارته.

لقد أصبح من الواضح بشكل متزايد أن تأثير الاقتصاد الكلي لتوليد المعرفة يعتمد على نشر المعلومات عن الابتكار ، وانتشار استخدام التقنيات الجديدة واعتماد القطاعات التقليدية. يتمثل التحدي الذي يواجه الجيل القادم في كيفية زيادة السرعة التي يصبح فيها البحث تكنولوجيا المستقبل ويساهم في زيادة الإنتاجية والقدرة التنافسية في العالم. لم تعد ثروة الأمم في إنتاج السلع الاستهلاكية ، بل في المعرفة والقيمة المضافة للأنشطة.

السؤال الحقيقي المطروح علينا هو .. أين سنذهب نتيجة لهذه العملية؟ هنا والآن يجب أن نرفع راية العقلانية المادية التي يجب أن نلتف ضدها. نحن لا نريح أنفسنا فقط بنظام اجتماعي جديد ، ولكن أيضًا إلى الهياكل الجديدة للمعرفة ، حيث لن يتمكن المجتمع والعلم من الاستمرار في الطلاق وسنعود إلى نظرية المعرفة الفردية في السعي وراء المعرفة المستخدمة قبل إنشاء الاقتصاد الرأسمالي العالم.

إذا بدأنا في السير في هذا الطريق ، سواء من حيث النظام الاجتماعي الذي نعيش فيه أو من حيث هياكل المعرفة التي نستخدمها لتفسيرها ، فعلينا أن ندرك جيدًا أننا نواجه بداية ، لا ، في بأي حال من الأحوال ، نهاية. البدايات غير مؤكدة وجريئة وصعبة ، لكنها تبشر بالخير وهو الأفضل.

* دكتور سومر
Ökoteccum- ألمانيا


فيديو: Milton Friedman - The Proper Role of Government (يونيو 2022).